读毛选之《中国社会各阶级的分析》读书笔记

1 中国社会的阶级分布
2 两种劳动的区别
3 什么是社会主义？
4 权益靠什么来维护？

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

1925年深秋，寒夜书房，伸手不见五指的黑暗，在一盏忽闪忽闪的清油灯下，在中国革命即将遭遇重创的重大历史关头。

教员深深的思考着当时所遇到的严重的问题，总结革命的经验教训，结合国共矛盾的发展进程，运用了马克思主义的阶级分析方法，经过再三斟酌、多次修改，完成了《中国社会各阶级的分析》这篇光辉著作。

此文写作的背景是：当时党内出现了左右两种错误倾向。

第一种是右倾机会主义，是以陈独秀为代表的，在国共两党力量悬殊，且两党宗旨利益根本对立，国民党削弱、打压和屠杀共产党不可避免的情况下，一再地妥协退让，把国民党看成是革命的主要依靠力量，只注重同国民党的合作，忘记了农民。这是一种在环境所迫和重压之下的妥协行为。^[1]

第二种是左倾机会主义，以张国焘为代表的，对马克思列宁的理论生搬硬套，照抄苏联列宁的模式，只注重团结全国250万工人进行斗争，不联系农民力量。这是一种不顾现实情况，照本宣科的纸上谈兵行为。

这两种机会主义都是感到自己的组织力量不足，但不知道到何处去寻找力量，到何处去取得广大的同盟军的支持。对全国千千万万革命意识最强，最容易接受革命思想的农民群体熟视无睹。

基于这种情况，教员在文中一针见血指出，中国无产阶级最广大的最最忠诚的同盟军是农民。^[2]

以此解决了中国革命的力量来源问题，分清了敌友！

1925年12月1日，文章在国民革命军政治部编辑的半月刊《革命》第四期上正式发表，后来作为毛选第一卷的首篇文章收录。

时隔近百年，现在读来仍历久弥新，令人怅然而顿悟。

开篇第一句

“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”

身为普通人，无需治国理政，但这句同样适用于我们的工作、学习和生活中，识别出谁是支持我们的队友，谁是我们的对立面，这是做成一件事情的前提。

要分清敌友，先得实事求是、仔细调研。

让我们看看教员当年，对1925年时中国社会各阶级的分析, 如下图：

中国社会的阶级分布

大资产阶级

包括地主和买办，在经济落后的半殖民地的中国，全是国际资产阶级的附庸，其生存和发展是附属于帝国主义。他们和中国革命的目的完全不相容，始终站在帝国主义一边，其政治代表是国名党右派。

买办阶级就是接受洋人雇佣的，帮助其打点在华业务，与外资有共同利益诉求的一个阶层，事实上沦为西方国家，在政治和经济上侵略和控制中国的工具。

他们运营购销业务、管理外汇进出，代表外资与中国商人签订合同，是外商对华贸易的代言人和垄断中外贸易的中间商，无公平立场，趋附外国侵略势力，欺压中国商人，甚至在列强向中国勒索的赔款中分享“赔偿金”。

在近代中国，他们中不少人先富了起来了，在民国时期被外商改称为“华经理”，以消除中国人的仇外情绪，而工作性质没有改变，仍是外商的高级雇员。

这里需要说明一下，不能只从名称来了解这个阶级，这个阶级本质就是剥削阶级，随着社会的发展、进步和变迁，这个阶级会变得模糊，以各种各样的伪装出现，但是他剥削的本质是不变的。

民族资产阶级

民族资产阶级的前身是中国的商人，是从中国封建社会中自然发展出来的资本家，买办资产阶级是外国资本家在中国的代理人，官僚资本家是从中国的封建官僚转化过来的。买办资金阶级是靠外国势力发家致富的，官僚资产阶级是靠他们手中的权力发家致富的，民族资产阶级却是依靠他们的经营发家致富的。

民族资产阶级是在买办资产阶级和官僚资产阶级的两面夹攻中艰难的挣扎出来的，他们是正在的中国资产阶级。

教员在文中说，”他们对中国的革命具有矛盾的态度；他们在受到外资打击、军阀压迫感觉痛苦时需要革命“，”但是当着革命在国内有本国无产阶级的勇猛参加，在国外有国际无产阶级的积极援助，对于其欲达到的大资产阶级地位的发展感觉到威胁时，他们又怀疑革命“

”这个阶级企图实现民族资产阶级统治的国家，是完全行不通的“

小资产阶级

小知识分子、手工业主、小律师、小商人、中小学教员等属于这一阶层。

无产阶级

工业无产阶级约200万人，主要为铁路、矿山、海运、纺织、造船五种产业工人，而其中很大一个数量是在外资产业的奴役之下，是中国新的生产力的代表。

农村无产阶级，下图是歌剧《白毛女》中刻画的农村无产阶级形象——佃农杨白劳

游民无产者，为失了土地的农民和失了工作机会的手工业工人。他们是人类社会中最不安定者。他们在各地有秘密组织，如三合会、哥老会、大刀会、在理会、青帮等。

教员的这篇文章针对当时中国革命面临的复杂局面和党内的两种错误倾向，没有进行直接的反驳和批评，而是基于教员对中国社会的深入的调研后，以细致的分析各阶层的实际生活处境和困难的方式，以大白话的语言风格客观描述实际情况，娓娓道来。

从耕种捞鱼到借贷送租，从码头工人到无业游民，看似家长里短，平淡无奇，实则逻辑严密，条理清晰，思想深刻，道理不言自明。

教员对当时社会的客观认识，读来更是让人如沐春风，文中说“他们感觉使用和从前相等的劳动，就会不能维持生活。必须增加劳动时间，每天起早散晚，对职业加倍注意，方能维持生活！”

反观我们当代社会中，某些公知面对城市年轻人面临的实际困难，不做调查研究，张口就说“难道我们现在指望的是房价很低？然后一点压力都没有？然后只要喜欢的女孩，跟她一追求，就同意？不会吧？！”

无独有偶，深圳五一宣传片《奋斗者不寂寞》，同样站在资本的视角，使用第二人称叙事，片中模糊了社会主义劳动和被资本主义剥削压榨之间的不同，前者是为国家社会创造价值越干自己的处境也会越好，后者是被资本割韭菜干的月起劲儿自己的处境会越差，如此偷换概念的伪奋斗，怎能让人信服。

同时，片中把违法加班公然说成是自觉加班，把被迫很晚下班的人说成是不愿意下班，把午夜高新园地铁站拥挤的人群当成城市的闪光点来宣传，这没有什么值得炫耀的，只是把野蛮当豪迈，把丢人当光荣，完全是给粤港澳大湾区核心城市抹黑。

这样的内卷式奋斗、这样的表演式加班，只能培养出奴隶牛马，是不可能有创造力的！

此等的罔顾事实，颠倒黑白、睁眼说瞎话的宣传，只能给网友们吐槽积弊提供素材，沦为笑柄罢了。

#深圳宣传片鼓励熬夜加班

听听打工人的声音吧，@鼓励熬夜加班的深圳宣传片

诸如此类的，这种高高在上不切实际的论调，看似苦口婆心鼓励年轻人积极奋斗，实则是因为自己不了解实际情况，又不愿意深入做调查研究，犹如山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空，已经远远的脱离了大众，自己的好日子过的时间太长了，自然不知道民间疾苦，才能发出这种“何不食肉糜”一般的感叹。

不了解大众的，自然不被大众所接受，底层人民的声音没能被理解，也只有躺平了事。

中国人是勤劳的，劳动人民是最美的，就像下图中的这位女拖拉机手；为什么四十年前那个火红的年代大家为了国家的发展，没日没夜的工作，斗志昂扬，全民义无反顾，建造了“红旗渠”等令人感叹的大工程，而现在却喊出内卷躺平呢？大家不是不想劳动，只是不想被资本无情的割韭菜！

同样是辛辛苦苦，同样是点灯熬油，同样是艰苦奋斗，但人民想要的是通往自由之路，实现共同富裕的伟大目标，而不是奴役之路。

同样是辛辛苦苦进行工作，但是主动的社会主义劳动和被动的资本主义劳动两者判若云泥、天悬地隔！

如上图社会主义劳动中，群众干劲十足，贫富差距不大，歌颂这样的劳动人民群众再苦再累也容易接受。

如上图中，央视网同样是歌颂劳动，文案为“靠力气赚钱心里才踏实，是无数平凡人的生活信仰”的视频，视频里，在重庆干了30年棒棒的冉光辉，拖着沉重的货物，在大街上往前拉。
画外音里，一个女声动情地配音：
相信“下力”就可以“爬坡上坎”，既是社会运转的本原逻辑，也是万千个“冉光辉”们的生活信仰。
央视以底层人苦难，借此宣扬宣扬正能量。但是，巧合的是，视频里，就在光着膀子拖着沉重货物的棒棒对面，一辆保时捷718跑车悠然驶过，强烈的对比，将这个视频抬高到了本不属于它的高度。

诚然，我们不想像80年代一样的全民贫穷，因为“贫穷不是社会主义”，但是“天悬地隔的贫富差距”也当然不是社会主义。

两种劳动的区别

社会主义劳动，是人类把自己从动物界中分离了出来的表现之一，在保留动物性本质的基础上不断发展精神文明和独立人格，正所谓“野蛮其体魄，文明其精神”，人类通过各自的不同方式的劳动表达自己的人性。在此，劳动是人性发展的体现，是实现人生价值的途径，是人类生命意义的来源，正是有了劳动人才称其为人，人才能和猪不一样。人们通过各行各业的不同的劳动本身，就可以获得价值感和安全感，就可以使得内心的充盈和满足，劳动是过程也是目标，在这里“劳动”是人生的重大意义，劳动是人的第一需要。

《人类简史》所描述的人与动物出现差别的起点，是约7万年前的认知革命，从那时开始，人类更新了思维系统和沟通方式，创造出了宗教、阶级等虚构事物，使人们可以更有效的组织在一起，这种有意识的、创造性的想象、传播和联结，是人与动物的分界。

马克思将劳动作为认知革命的另一种反馈进行了阐述，认为人除了吃喝拉撒睡之外，还会创造性的改造自然环境和社会环境，使之更应人的需要，这改造的过程就是劳动，是人与动物不同的地方。

而资本主义劳动，主要目的是为了资本的扩长和增值，人性的发展和生命的意义，在这样的生产关系中不被重视和关注，人从本来的使用工具从动物界中分离出来而走向了变成工具还不如动物。

在此，造成了人性的异化，使人类不仅不能通过这种劳动来使得人性得到发展，反而生产了歪曲，在资本的驱使之下，消除了人类所固有的特性，压缩了人类的生活时间，改变了人类的生育意愿。

人们不占有产品和生产资料，在劳动过程中，他只能出卖他的时间，体力，技术，人格供别人支配。现代工作组织造成的剥夺不仅剥夺了所有权，而且还剥夺了人们工作中对工作的全面观察和了解，造成了人成为一个庞大运行机器里的小部件。

个人不再能够自由的规划自己的工作，更不能改变他所从属的计划，使人变成了异化的人，这种异化的人，成为了服务于专业分工的没有个性的行尸走肉，打破了人类从动物界中分离出来的正向发展的初衷而走向了另一个反面——工具。

当人被异化为工具人时，人类自身智力和潜能便于资本主义工作岗位的需求分离了，从而工作本身不能给人们带来价值感和意义，完成工作时就会带有强烈的怨气，产生“上班如上坟”的感觉。进而在下班之后在工作之外去寻找生活的意义，此时又陷入资本所描绘的消费主义陷进，沉溺于购物、商品消费和娱乐消遣，露营、飞盘、旅行、手磨咖啡、烘焙、养狗猫等等，周而复始的给资本服务，资本也因此形成对人类的收割的闭环，但这种被异化的人类，也陷入了虚无，无法找到生命的意义而陷入痛苦的深渊。

结合当代的中国社会，有些阶层消亡了，比如“农村无产阶级”,在全面小康社会，实现了”三不愁“ 后，全国性的按时消灭了贫困人口，这就是为什么中央将脱贫工作视为必须完成的政治任务。

”民族资产阶级要时刻提防“ 这个即使在现在也是适用的，如何防止资本外流，如何防止国外资本控制中国企业，如何防止互联网公司控制金融命脉等，如何防止资本无序扩张，当前也是要提防的。

近100多年后的现在，无论是个人还是企业，我们是否也有遇到感觉力量不足、无法突破困局的时候?

我们很多朋友，从幼儿园兢兢业业、点灯熬油，读到大学，有的甚至出国留学完成，当他们学成回国时，却发现面临高房价低收入的困局，慢慢的无力感，这时候有些人选择在此深造考取博士，有些人选择踏入互联网大厂参与内卷996，有些人则选择躺平，面对困难不同的人有不同的应对策略。

我们很多企业，经过一二十年的发展，势力增强了，员工增多了，却面临市场波动，人员臃肿，组织失效，政策变动大等诸多问题。是选择继续贷款扩大生产、进行产业升级，还是从市场上招聘高级职业经理人，扭转困局，或者裁员减产呢，也有不同的方法。

我们是否也犯过类似的错误，对我们已经拥有的资源和优势熟视无睹，没有很好的发挥和利用，对我们真正的朋友没有识别出来，反而引狼入室，或在我们没有优势的地方错误的投入了资源和时间。

这时我们对自己和自己的组织，产生了深深的怀疑和不自信，家长、亲友或高管股东都会提出多种多样的应对策略，我们也甚至产生病急乱投医的想法。

这个时候，我们是否能保持清醒的头脑，独立思考，不急不躁，顶住压力，慎思善断，做出正确的决策呢？

这篇文章，从方法论的高度给我们提供了思想的武器，以指导我们，在现实工作、生活、学习和创业中分析情况、借鉴应用，战胜困难，取得胜利！

什么是社会主义？

有人说，能不能用教员当时的分析方法，来分析现在的社会阶层?

我们先看看马克思是咋说的：

马克思说，任何的人类社会，无论是几十人、几百人，几千人，还是数十亿人，只要你是集合在一个的一个组织，就会有人生产有人不生产，比如老人、小孩不能生产等等，这时就不能每个人生产的成果刚够自己吃，必须得有人产生劳动剩余，才能确保整个人类组织的正常运行。

那么对于劳动剩余价值这个全民生产出来的大蛋糕如何进行分配呢？

对全民生产剩余这个大蛋糕，所采用的不同的分配模式就形成了不同的社会制度；每个人在社会组织中进行生产的方式以及个人所获得的蛋糕份额的不同就形成了不同的社会阶级。

这里有一个关键点就是分配方式的决策权在谁手里？

为了方便描述，我们看看如下4种简单模型：

1、奴隶劳动创造劳动剩余，奴隶主决定如何分配，奴隶没有发言权，这就是 奴隶制社会。

2、雇员工作创造劳动剩余，企业主决定如何分配，员工无分配决策权，这就是资本主义。

3、如果是农奴生产劳动剩余，封建领主决定如何分配，农奴只配劳动，这就是封建社会。

4、如果大家一起劳动，一起产生劳动剩余，再一起开会决策如何分配，这就是 社会主义。

本质就是组织分配劳动剩余的方式，知道了这个本质，就会明白，为什么我们是“社会主义国家”要“为共产主义事业奋斗终身！”

翻译成大白话就是“为了我们自己创造的剩余价值，能自己分配，能自己说了算，这件事情而奋斗终生”

听起来这么简单的一个事情，有何难的，还要全国人民而为之奋斗终生吗？

现实并非如此，不仅是难而且是难于上青天！

从全世界范围来看，二战之后有苏联、波兰、罗马尼亚、保加利亚、阿尔巴尼亚、匈牙利、捷克斯洛伐克、南斯拉夫、民主德国8个欧洲国家，和越南、朝鲜、中国和老挝4个亚洲国家，还有拉丁美洲的古巴总共13个国家选择了社会主义道路。

时至今日，13个中还在坚持社会主义道路的剩下5个了，他们是中国、朝鲜、越南、老挝、古巴，其他的全部转型或解体了。

如果从经济领域来看，只有中国个是成功的。其他的全部挣扎在生死边缘。

为什么会这样的？

事实上，简单来说，如果是全国只有10个人，7个人劳动3个人没有劳动能力，白天一起干活，晚上坐在一起开会决定如何分配满足这10个人的生存，这很好协调沟通达成一致的情形；

但是事实上，全国有多少人呢？动辄就是千万级的，比如我国有14万万人之多，这时事情就不那么容易了，就有可能某些人自己的劳动成果不愿意分配给他人，有些人想剥削其他人，有些人可能把劳动剩余偷偷送给外国人，有些人压根就不同意这种分配方式，还有些人是刚开始同意这种方式，说好先富起来再共同分配资源，但是等他富起来之后他反悔了，不同意这样分配方式了，等等形形色色，颇为复杂。

一个十四万万人的国家，要进行“大家一起说了算的分配规则”，这是一个非常复杂的局面，所以才要一代一代不断的完善丰富法制规范，和破坏这套分配制度的人作斗争，为了最初的理想而奋斗。

2021年8月17日，中央财经委会议提出的“第三次分配”的概念，就是对制度与时俱进进行优化和升级的体现。目标就是对共同富裕目标的制度化引导和解释。共同富裕不是整齐划一的平均主义，要分阶段逐步实现。

这不是政府灵机一动突发奇想提出来的，而是社会主义社会中正常分配调整活动，这种调整就是“为共产主义事业奋斗终身！”大战略中的一个元素，一代人一代人接力往下干，提法和概念在不同的时代可能会有所不同，但是本质就是在维护“大家一起说了算的分配制度”。

说回主题，可以用马克思哲学思想工具分析现代社会阶层吗？

既然社会制度（社会组织形式）的核心，是看全社会如何分配劳动剩余；划分阶级的本质是区分不同的人，在社会生产和分配中所处的不同位置。

那么，我们也可以，学习教员在32岁时使用过的这套方法论，来尝试分析一下，近百年后的现代社会：比如哇哈哈的宗庆后就是现代民族资产阶级的典型代表。

对于官僚垄断资本，电视剧《扫黑除恶》中有具体详细的刻画，在十四年间，以高明远为首的民营资本方与以王政为首的，上至中江省委常委下至伊河新村村委书记在内的官僚体系完成腐蚀和合流，形成稳固的官僚垄断组织。

下图中黑色部分就是庞大的官僚垄断组织在绿藤市的政商届的渗透和把持。

《扫黑风暴》电视剧中，刻画的中江省内有一批官僚阶层利用国家宪法赋予他们的特殊权力，包括政治权力，经济权力和文化权力，经过长达十四年之久的勾连，完成了个人或者以个人为主体的集团对执政者代人民持有的主权的僭越和私有。这个过程到2014年麦自立被杀案前后达到高潮。

剧中随着中央督导组到达绿藤市，进行了坚决的反腐斗争，这种反击对内震慑和打击了官僚阶层越权行为，对外摧毁了经济领域内以长藤资本为首的黑恶势力团伙。

以刘汉和刘维为原型的，电视剧《狂飙》中的黑恶组织政商关系图

总而言之，言而总之，人类文明发展演进的历史，就是人类对社会治理体制的不断探索的历史。人类已经明确的知道我们追求的目标是富强、民主、文明、和谐 的社会结构，人类已经明确的知道弱肉强食、丛林法则、资本垄断、官僚霸权是行不通走不远的。

然而，各国人民经过几千年的曲折发展，各种社会治理结构不断轮番登场，各种历史事件不断告诉我们，美好的目标总是知易行难。正如民主和文明一样，从来都不是一撮而就，从来都没有灵丹妙药，从来都不是靠圣人神仙皇帝或其他什么英雄，来凭借一己之力就能完成，从来都是容易自我标榜而难于切实履行和完整实现的。

面对纷繁复杂、风云变幻的人类世界，处于庞大的社会组织关系中，我们更需要突破个体的局限，突破历史的局限，突破地理的局限，真正的独立思考，防止加入群体性的错误认知。

我们判断一个社会是不是民主、文明、进步的，是不是在朝着人类未来正确的方向运行；不能只仅仅看其GDP的高低、社会财富总量的多少，科技力量的发展。

再读“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友” 这句，深刻而响亮，专治各种过度强调个人努力而忽略了你的努力正在被资本掠夺, 专治各种“福报论” “精神资本家” 、“十年寒窗低于几代奋斗”、“比你富有的人比你更努力”。人当然应该努力奋斗，这本无可厚非，但是要警惕人民的勤劳演变为受剥削的燃料，须深刻领会“历史是人民创造的！”这句话的深刻含义。

正如古巴领袖卡斯特罗所言：“共产主义者的理想和信念保持不变，那就是继续在这个蓝色星球上证明，我们的如果人们努力且有尊严的工作，就能够生产出人类所需要的物质和文化产品，我们需要为这个理想不停的奋斗。”

资本席卷全球，渗透到人类生活方方面面，消费主义驱使着人类行为取向，看似多远的社会又在趋于同质化的发展，形成同质化的竞争进而出现严重的内卷，在一叶障目视乎所有人都是为了碎银几两之时，我们更应该了解在这个世界上有一批人，是在为了大多数人的利益进行过舍身忘死的斗争。

天安门城楼上“中华人民共和国万岁，世界人民大团结万岁”，为何世界人民大团结万岁？，因为列宁、卡斯特罗、切格瓦拉、白求恩等各国共产主义者，正是以推动世界范围内的人民解放为崇高理想而作出了不断的努力，建立了不朽的功勋！

“谁是我们的朋友，谁是我们的敌人？”作为毛选的开篇之作的核心主旨，也是教员思想的基础要素之一，

倘若分不清敌友，则一切斗争无从谈起，分不清敌友，“打黑”容易走向“黑打”，支撑容易变为“纵容”，正式因为教员对敌我矛盾的深刻分析，奠定了中国革命道路从一个胜利走向另一个胜利，同时，也为世界各民族的独立斗争提供的思想武器。

倘若分不清敌友，作为个人在资本的趋势之下很容易陷入消费主义陷进而无法区分，到底什么样的消费是被资本洗脑吸血，什么样的消费是自己的必须。

倘若分不清敌友，作为员工很容易被洗脑陷入个人奋斗的自我感动，而无法分清，到底我们所处的职场环境是压榨还是培养，到底所处的境遇的峨眉山骡子，还是赛场的骏马？

倘若分不清敌友，作为一个企业家很容易迷失了方向变为资本的奴仆，例如“东哥”在说“京东不会裁掉任何一个兄弟”的时候，我相信是他是发自内心的，他是正真的资本的掌控者，但当它在重新定义“兄弟”的时候，在认为晚上六点准时下班的人要被干掉的时候，在压缩职工午休时间的时候，可能连他自己也不知道，自己已经被资本这头野兽牢牢的掌控，也必将走向失败。